通常說起管理，無外乎是向外尋求方法、技術、工具，但從誠信領導力的角度來講，應當將自己丟掉的本心找到，要向內去尋找。畢竟對于領導而言，強大的內心是非常重要的。

　　誠信領導力有兩層意思

　　第一層：正直。在中國源遠流長的厚黑學本質就是做痞子加奴才。通常體制內的人公開情況下只有兩種表情：其一是親切關懷狀，其二是偉大光明狀，除此之外，面部肌肉最好是癱瘓。因此，所謂的“面癱臉”在體制內生存的能力是最強的。

　　第二層是胸懷。在中國的大環境下要求人們講究城府、胸有丘壑，而城府和胸懷常常是相互矛盾的。所謂口蜜腹劍、含沙射影、陽奉陰違，都是城府而不是胸懷。在許多人心理想的都是A，說的是B，做的是C，這樣生存能力反倒更強。如果心里想什么就做什么，在社會中很可能活得很潦倒。

　　在清朝時期，曾國藩和李鴻章都是梟雄人物，人們也常將二人相提并論。曾國藩一世英名，卻在最后毀在了天津教案上。其實在處理這樁案件上，他還秉承著很多做人的原則，結果卻是吃力不討好。后來，李鴻章被調來接替曾國藩的職位，問起以后如何跟洋人打交道，李鴻章表示：“門生也沒有打什么主意，我想，與洋人交涉，不管什么，我只同他打痞子腔?！痹鴩犃?，以五指捋須，良久不語，徐徐啟口說：“呵呵，痞子腔，痞子腔，我不懂得如何打法，你試打與我聽聽?！崩铠櫿乱宦犂蠋煂Υ鹪挷粷M，連忙改口說：“門生信口胡說，錯了，還請老師指教?！痹鴩质且魂囖垌毑灰?，并久久注視李鴻章，說道：“依我看來，還是用一個‘誠’字，誠能動情，我想洋人也通此人情。虛強造作，不如老老實實，推誠相見，想來這比痞子腔總靠得住一點。”

　　在歷史上，對于曾國藩和李鴻章的評價并不在一個層次上。李鴻章的痞子腔造成的后果也很悲慘。英法聯軍后來燒掉圓明園，就是為了報復清政府在“巴夏禮事件”中的不講信用。

　　為什么“誠”如此重要

　　西方對于誠信領導力的研究發現，智慧的領導者都需要用現實考驗自己、理解自己、發現自己的人生愿景、價值觀，然后影響身邊的人。真誠是提升領導力的良方。如果不能夠明確自己的理想在哪里，根本就談不上領導力。此外，研究還發現，優秀領導者的共同特征是在最嚴峻的考驗中汲取力量和智慧的能力，它強調將磨難化為財富、化逆境為力量的能力。資深獵頭發現，當人進入領導力的本真狀態是最強大的。而領導力的本真狀態，就是受內心的指引—你到底想要什么，你保持一種開放的思維，能夠接受各種新觀點。

　　以上的種種研究都指向一個共同方向：要保持一個真實的自我，自己想什么就說什么、做什么，人在這個時候是最強大的。